L’ISLAM ENTRE VERITE ET MYSTIFICATIONS REFUTATION DES ALLEGATIONS MENSONGERES CONTRE L’ISLAM

Par
Dr AHMAD CHALABI
Dr AHMAD OMAR HACHEM
Dr AHMAD KAMAL ABOU AL-MAJD
Dr ABDEL SABOUR CHAHIN
Dr ABDEL SABOUR MARZOUK
Dr MAHMOUD HAMDI ZAQZOUK

Préparé par
Dr HAMED TAHER

Traduit par
Dr MOHAMMAD OUGAMADAN

Les obligations cultuelles (‘ibâdat)

Elles sont au nombre de quatre : la prière canonique (salât), le jeûne du ramadan (sawm), l’aumône légale (zakât) et le pèlerinage aux Lieux saints (hadj).

La prière rituelle (salât) constitue la clé de voûte de cet ensemble. Etymologiquement, le mot salat veut dire invocation, prière. La salat comporte en fait une série de prières, de formules et de récitations coraniques ponctuées par quelques gestes et mouvements rituels (station debout, génuflexion et prosternation).

On peut accomplir la salat individuellement ou avec une assemblée de fidèles bien ordonnée, sous la conduite d’un imam. La prière collective est religieusement préférable et mieux rétribuée auprès de Dieu. Cinq prières par jour sont prescrites : prière de l’aube (subh), du milieu du jour (dhouhr), du ‘asr (au milieu de l’après midi), du coucher du soleil (maghrb) et du ‘ishâ (de nuit close).

La prière communautaire hebdomadaire est célébrée régulièrement tous les vendredis. Les fidèles y assistent en masse, généralement dans la grande mosquée du quartier. La prière du vendredi est précédée d’un sermon dans lequel l’imam aborde quelques questions d’intérêt pour les musulmans en exhortant ces derniers à la piété et au repentir.

Peut-on dire que la salat se résume à une série de formules et de gestes rituels dénués de toute signification spirituelle ? Tant s’en faut. Elle est au contraire un moment de rencontre sans intermédiaire entre l’adorateur et son Dieu. Ainsi, affirme le Coran, le fidèle, en se prosternant dans sa prière, se trouve aussi proche que possible de son Seigneur : «Prosterne-toi et rapproche-toi de Dieu» (XCVI, verset 19). La salat constitue, toujours d’après le Coran, «un rempart contre la turpitude et les

actions blâmables» ( XXIX, 45). Cela signifie que la prière dûment accomplie, c’est-à-dire, avec dévotion et humilité, empêche le musulman de commettre les péchés, graves ou véniels. Il est difficile d’imaginer, en effet, qu’un croyant qui se présente cinq fois par jour devant son Seigneur ose faire quelque chose qui puisse Lui déplaire.

La salat est, avec la patience, l’un des moyens efficaces pour surmonter les difficultés de la vie quotidienne comme il ressort de ce verset coranique : «O vous qui croyez ! cherchez soutien dans la prière et la patience» (II, 153). Ainsi s’affirme le rôle de la prière dans la vie du musulman : non seulement elle l’aide à venir à bout de ses difficultés, mais en plus elle lui procure la paix et la sérénité. On rapporte à ce sujet que le Prophète disait à Billal, alors son muezzin, «rafraîchissez-nous le coeur avec l’appel à la prière».

2 - La prière collective du vendredi est obligatoire pour les hommes, facultative pour les femmes

3 - Hadith rapporté par Abou Dawoud et Ad-Daraqutni.

La purification du corps, par lavement ou ablutions rituelles, est une condition nécessaire à l’accomplissement de la prière. A cette purification corporelle succède ensuite la purification de l’âme par la prière. Dans une belle parabole célèbre, le Prophète compare le fidèle qui s’acquitte de sa prière cinq fois par jour à un homme qui se lave cinq fois par jour dans une rivière qui coule devant sa maison : tous les deux, conclut le hadith, se trouvent totalement purifiés, l’un de ses impuretés physiques, l’autre de ses souillures morales.

Enfin, la prière, où l’on s’adresse à Dieu pour implorer Son aide et demander Son pardon, en s’abandonnant à lui corps et âme, contribue grandement et constamment à raffermir et à entretenir la foi.