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Programme d’action exécutoire pour
le monde islamique sur le dialogue
des civilisations
préparé par
l’Organisation islamique
pour l’Education, les Sciences
et la Culture -ISESCO-
Premièrement : Le Domaine Educatif
I. Introduction générale
Le concept de l’Education ne se limite plus à ce processus d’apprentissage ou d’acquisition du savoir ou la clef du développement, mais se refère, plutôt et de plus en plus, à une institution sociale et une construction collective qui renforce ou affaiblit les liens entre les peuples, élargit ou retrecit l’espace d’entente entre les cultures et les civilisations. De ce point de vue, l’action dans ce domaine repose sur la mise en relief de la vision islamique des aspects éducatifs à dimension interntionale, et cherche à consolider le compréhension entre les peuples et la contribution à l’instauration de la paix et la sécurité dans le monde par tous les moyens.
Devançant toutes les législations, l'islam a été le premier à inciter l’humanité tout entière à la sauvegarde des droits de l'homme et, à la paix et à la coexistence, sans distinction de religion, de race ou de statut social ou économique. De ce fait, il est nécessaire de promouvoir et encourager l'éducation pour les droits de l'homme et la paix dans toutes les sociétés.
II. Les Axes
1. L'éducation, les droits de l'homme et la culture de la justice et de la paix
Cet axe vise à faire des droits de l'homme et de la justice et de la paix les fondements d'une attitude civilisée, en dispensant les valeurs d'une éducation constructive qui se réclame des nobles principes de l'islam et en intégrant les valeurs des Droits de l’homme dans les programmes éducatifs dans les institutions d’enseignement du monde islamique.
Programmes
- Intégration des principes des Droits de l’Homme et la culture de la justice et de la Paix d’un point de vue islamique dans les programmes scolaires (Réunion d’expert, Stages de formation, Publications).
- Sensibilisation sur la promotion du dialogue entre les peuples et les civilisations (Festivals de jeunes, Colloques, Expositions).
- Préparation des matières de référence sur le dialogue entre les civilisations, au sein des institutions éducatives et centres de recherches.
2. L'éducation environementale, en matière de population et de santé
Cet axe vise à mettre en relief l’approche islamique pour les problèmes de l’environnement, la santé et la population, comme problèmes à propos dequels la position de l’Islam doit êtr clarifiée dans le cadre des nouvelles orientations dans ce domaine.
Programmes
- Intégration des principes de l’éducation environnementale et en matière de population et de santé d’un point de vue islamique dans les programmes scolaires (Réunions d’experts, Stages de formation, Publications).
- Préparation des matières de référence sur la vision islamique sur les questions relatives à l’éducation environnementale et en matière de population et de santé au sein des institutions éducatives et centres de recherche(Réunions d’experts, Stages de formation, Publications).
- Promotion de l’optique islamique de l’éducation environnementale et en matière de population et de santé dans les politiques éducatives nationales et internationales (Réunions d’experts, Stages de formation, Publications)
Deuxièment : Le Domaine Scientifique
et Technologique
I. Introduction générale
Les progrès récents en sciences et en technologie ont suscité des bouleversements au sein de la société. De ce fait, le changement a atteint les manières d'être traditionnelles, les tendances sociales et culturelles établies, et partant les finalités de l'existence de l'entité sociale. Pour sa part, la mondialisation a provoqué bien des transformations sociales, y compris les menaces qui guettent la culture et la diversité d'attitudes et de langages au sein de notre société. Des transformations qui ne tarderont pas à saper notre système social à moins d’une action résolue de notre part. S'il est vrai que les sociétés islamiques sont uniques en leur genre, guidées qu’elles sont par les préceptes islamiques, il s'avère toutefois nécessaire d’analyser profondément l'impact des nouvelles innovations technologiques sur nos sociétés par l'application d'une approche islamique éclairée. Ceci permettra non seulement de gérer les changements survenus sur la texture sociale, mais aussi de préserver le patrimoine, les manières d'être et les valeurs sociales traditionnelles et partant de prémunir nos générations montantes contre les risques de fourvoiement.
II. Axe
Les questions éthiques en sciences et en technologie
Cet axe met l'accent sur l'analyse et l'appréciation des implications éthiques des progrès récents apparus en matière de sciences et de technologie, en se référant à la pensée islamique. A cet effet, il s'agit d'organiser des débats, des séminaires et des symposiums pour mettre au point un cadre éthique qui fera l'objet d'une large diffusion, et ce à partir de la vision de l’Islam des implications en question.
Programmes
- Analyse des implications éthiques des sciences et de la technologie (Séminaire, publications).
- Diffusion du code éthique (Conférences, séminaires, publications).
Troisièment : Le Domaine culturel
I. Introduction générale
Le patrimoine culturel islamique est la parfaite illustration d'une brillante civilisation qui revendique aussi bien l'attachement à ses valeurs d'origine que l'ouverture sur les paradigmes du développement moderne. Fière de son exubérante richesse, elle l'est aussi du génie qui caractérise ses représentations intellectuelles, littéraires et artistiques. Ces traits singuliers aident à ancrer la foi en l'unité, la cohésion et l'excellence du Monde islamique. Mais, les écarts qui séparent les pays islamiques et les pays technologiquement avancés ont fini par ébranler ce sentiment de fierté qui a pour objet les grandes figures de la civilisation islamique, que recèlent nos musées, nos manuscrits, notre architecture, notre littérature et nos arts. Si ces symboles ne sont pas connus, c'est bien là le fruit de l'oeuvre du colonialisme, mais aussi de l'ambivalence qui caractérise la personnalité musulmane, ballottée entre les idéologies pro-occidentales et le courant de la mondialisation. Face à cette situation, les institutions culturelles du Monde islamique ont montré un intérêt évident pour la question, notamment l'Organisation islamique. En effet, depuis sa création, celle-ci a oeuvré à faire connaître les apports de la civilisation islamique, en mettant au grand jour ses contributions de grande valeur, en préservant ses valeurs, en recouvrant ses biens spoliés et en protégeant sa mémoire contre les effets de l'oubli et de l’oblitération dont elle fait l'objet. Toute cette démarche était destinée à favoriser le renouveau de la Oumma pour lui permettre de s'atteler au train du progrès positif et de mettre ses valeurs authentiques au service de ses aspirations.
Pour toutes ces considérations, en accord avec l’importance de l'engagement d'un dialogue constructif avec les autres cultures en vue de favoriser la coexistence des civilisations par la préservation des identités culturelles de chaque peuple, en vue de préserver l'unité culturelle et les spécificités linguistiques et civilisationnelles des peuples de la Oumma islamique, ce champ a été programmé pour préserver les réalisations générales, notamment la protection des monuments islamiques, la promotion des arts de l'architecture islamique et la sauvegarde des manuscrits islamiques et la mise en valeur des figures illustres et des institutions de la culture islamique. L'accent sera mis aussi sur de nouveaux créneaux d'action touchant la littérature, les arts islamiques, les cultures populaires, la récupération des biens culturels islamiques, ainsi que la mise en oeuvre d'un projet visant à ressusciter la mémoire des routes de pèlerinage en tant que parcours ayant contribué à mettre en exergue les différentes facettes de l'identité culturelle des peuples islamiques, en en assurant la cohésion et la diversité.
II. Les Axes
1. La culture islamique et les valeurs humaines
Cet axe vise à mettre en valeur la dimension humanitaire de la culture islamique, les idéaux qu'elle défend comme la tolérance, le dialogue, la justice et la paix, le respect des droits de l'Homme, ainsi que l'éthique qu'elle préconise pour assurer la canalisation des sciences et du savoir à des fins louables et salutaires pour l'humanité.
Les Programmes
- L'islam et la Paix (Conférences internationales, Colloques, Etudes, Publications)
- L'islam et les droits de l'homme (Conférences internationales, Colloques, Etudes, Publications)
- L’islam et les problématiques contemporaines (Conférences internationales, Colloques, Etudes, Publications).
2. L'échange culturel entre les musulmans et l’interaction avec les autres cultures
Cet axe vise à consolider les liens d'interdépendance et d'unité entre les musulmans aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur du Monde islamique, en veillant à promouvoir le dialogue culturel entre eux, à dynamiser les supports de l'échange culturel entre les pays islamiques. Il vise aussi à promouvoir le dialogue culturel entre musulmans et non-musulmans en mettant en évidence les apports de la civilisation islamique en faveur des autres civilisations et l'incitation de l'islam à la coexistence pacifique des peuples et au dialogue des religions et des civilisations.
Les Programmes
- Le dialogue culturel entre les musulmans (Colloques, Conférences, Etudes et Publications)
- La promotion de la culture islamique des minorités et des communautés islamiques (Colloques, Conférences, Etudes et Publications)
- L'activation de l'échange des produits culturels islamiques (Colloques, Conférences, Etudes et Publications)
- Traitement du phénomène de la fuite des cerveaux et de mise à contribution des compétences immigrées (Colloques, Conférences, Etudes et Publications).
- Le dialogue entre la culture islamique et les autres cultures (Colloques, Conférences, Etudes et Publications)
- La culture islamique et les défis culturels (Colloques, Conférences, Etudes et Publications)
3. Les lieux de la mémoire
Cet axe vise à consacrer les traits de l'identité culturelle islamique à travers la préservation des lieux de la mémoire islamique immatérielle comme les sites archéologiques et les oeuvres architecturales, et la mise en exergue de leur richesse et de leur valeur en tant que catalyseurs de développement et de civilisation et la consolidation du son rôle dans la promotion du dialogue entre les cultures et le rapprochement des peuples.
Programmes
- Les arts de l'architecture islamique (Colloques, stages de formation, Expositions)
- Les musées et leurs avoirs (Exposition, Colloques)
- Récupération des biens culturels islamiques (Exposition, Etudes)
- Projet des routes de pèlerinage (Colloques, Etudes, Publications)
4. Le patrimoine intellectuel
Cet axe vise à mettre au grand jour le patrimoine islamique matériel qui est le legs d'éminents savants et penseurs musulmans en faisant connaître ses institutions civilisationnelles et ses modes d'expression les plus importants en mettant l’accent sur les valeurs de tolérance véhiculées par ce patrimoine.
Programmes
- Les figures illustres de la culture islamique (Colloques, Etudes, Publications)
- Les institutions de la société islamique et de l'identité civilisationnelle (Colloques, Etudes, Publications)
- La culture populaire islamique (Colloques, Etudes, Publications, Expositions)
- Les manuscrits islamiques (Colloques, Etudes, Publications, Expositions).
5. Activités périodiques
Cet axe vise à instaurer des traditions culturelles et intellectuelles relatives aux questions du Dialogue entre les civilisations et l’organisation des réunions et conférences périodiques, qui consolident le principe de l’entente entre les peuples et le rapprochement entre les cultures et qui encouragent aussi les parties concernées à développer les outils de travail et améliorer les moyens de productions culturelles.
Programmes
- Capitales du Dialogue (choisir chaque année une ville pour être capitale du Dialogue et abriter des activités dans ce cadre)
- Prix du dialogue entre les civilisations (décerner chaque année un prix au meilleur travail relatif au Dialogue entre les civilisations).
Quatrièmement : Le Domaine de l’Information
I. Introduction générale
Les dernières décennies du siècle finissant ont été dominées par une frénésie de progrès intéressant les domaines de transfert et de diffusion des informations, que ce soit via le support de l'image ou celui du son, ou via les deux combinés. Toutefois, la palme du domaine de l'information et de la communication reviendra incontestablement au siècle qui commence dans la mesure où le niveau de développement global de chaque nation sera désormais déterminé par le degré de maîtrise et de capitalisation des télécommunications au bénéfice des secteurs-clés de son activité économique. Il se tissera, de surcroît, une forte corrélation entre les domaines de l'information et de la communication, d'une part, et l'action culturelle, d'autre part. Ceci s'explique d'ailleurs par le fait que les supports de l'information sont parfaitement adaptés pour véhiculer, sur une vaste échelle, les produits culturels et par là générer des gains matériels. Il ressort de tout cela que le développement civilisationel et le leadership culturel appellent nécessairement à l'établissement d'un partenariat constructif entre la culture d'une part et la communication et l'information d'autre part.
Face au déferlement des informations en provenance de l'extérieur et à l'évolution des mécanismes de communication loin des schémas traditionnels, le Monde islamique aura besoin de se mettre en phase de ces innovations par l'adaptation de l'action culturelle aux nouveaux moyens d'information et de communication. C'est alors que la culture islamique réintégrera la place de choix qui lui revient de droit, et que la Oumma islamique s'acquittera au mieux de sa noble mission. Il importe de souligner à ce propos la nécessité de coordonner les efforts et de fédérer les moyens, non seulement afin de mettre en évidence les manifestations de l'esprit de solidarité et d'entraide qui soude les composantes du Monde islamique, afin de confirmer d’une manière effective la contribution de la culture islamique dans la culture universelle, et enraciner aussi les valeurs de la tolérence et la coexistaence entre les peuples et les cultures.
II. Axes
1. L'échange en matière d'information et de communication, la complémentarité entre les pays islamiques et l’interaction avec les autres cultures
Ce champ se donne pour objectif de promouvoir la coopération et la complémentarité entre les pays islamiques en matière d'information et de communication et de développer les supports favorisant cet échange, et ce fin de faciliter l’échange bilatéral et l’interaction culturelle entre les peuples et les civilisations.
Programmes
- Promotion des structures de l'échange inter-islamique en matière d'information et de communication dans le domaine islamique (Colloques, Ateliers, Publications).
- Soutien des programmes de culture, d'information et de communication communs aux pays islamiques (Colloques, Ateliers, Publications).
- Promotion de l’échange en matière de formation et de communication aves les autres peuples et cultures (Colloques, Ateliers, Publications)
2. Les pays islamiques et l’espace communicationnel mondial
Cet axe tend à inciter les pays islamiques à la coopération et à la coordination en vue de promouvoir, de produire, de développer et de mettre en oeuvre les moyens propres à véhiculer des informations authentiques sur la culture islamique, et partant de s'adjuger une position privilégiée dans l’espace mondial de communication. Ces démarches permettront de présenter l'islam et sa culture sous leur vrai jour et de confirmer la volonté du monde islamique de défendre les valeurs de tolérance et les idéaux du dialogue et d’entente entre les peuples et les cultures.
Programmes
- Développement des sites culturels islamiques sur le réseau Internet (Réunions d’experts, financement des projets de recherche, Etudes, institution des législations adéquates)
- Promotion de l’édition électronique dans le Monde islamique (Réunions d’experts, financement des projets de recherche, Etudes, institution de législations adéquates)
- Projet du satellite islamique de communication (Réunions d’experts, financement des projets de recherche, Etudes, institution des législations adéquates).
3. Le Monde islamique et l'activité internationale de communication :
Cet axe doit permettre au Monde islamique de participer aux différentes activités de communication qui marquent la scène internationale afin de faire connaître les différents aspects culturels du Monde islamique et de favoriser l'échange des savoir-faire en matière de communication.
Programmes
- Les expositions internationales en information et communication
- Les réunions internationales sur l'information et la communication
Cinquièmement : Le Domaine environemental
I. Introduction générale
L’intérêt porté aux questions de l’environnement et ses problèmes se développe de plus en plus, du fait que les résultats de l’interaction entre les éléments du système naturel et le système civilisationnel constituent aujourd’hui une vraie menace pour l'existence humaine et l’entourage externe. L’échelle de ces résultats varient certes d’une région à l’autre, d’une société à une autre, et les moyens de les résoudre différent selon les cultures et les civilisations. A cet égard, l’action dans ce domaine vise à mettre en exergue la vision islamique des questions de l’environnement et les bases sur les quelles reposent la conception de l’Islam du principe de l’équilibre naturel et l’importance de la concordance de la relation entre l’homme et son environnement et l’univers d’une manière générale. L’homme est en réalité le représentant de Dieu sur terre dont les biens lui ont été dévouées. Les axes de ce domaine visent aussi à donner à l’optique islamique de l’environnement une place dans le cadre des visions des cultures et civilisations modernes à ce propos.
II. Axes
1. Consolidation de la vision islamique de l’environnement
Cet axe vise à présenter les bases principales de la vision islamique des questions relatives à l’environnement, y compris les versets coraniques et propos du Prophète qui incitent à la conservation de l’environnement et sa protection des facteurs de pollution et de destruction.
Programmes
- La conception islamique de l’environnement (Colloques, Etudes, Publications)
- Le patrimoine islamique dans le domaine de l’environnement (Colloques, Etudes, Publications).
- Le lien entre l’homme et l’environnement vu par l’Islam (Colloques, Etudes, Publications)
2. L’Islam et les questions contemporaines de l’environnement
Cet axe vise à clarifier la position de l’Islam des questions contemporaines de l’environnement et sa vision de la nature de ces questions, et ce sur la base des références citées au paravant, afin de confirmer la contribution de la culture islamique dans la conservation de l’environnement et sa protection.
Programmes
- La culture islamique et la Pollution (Colloques, Etudes, Publications)
- La culture islamique et les ressources naturelles (Colloques, Etudes, Publications)
- La culture islamique et la biodiversité (Colloques, Etudes, Publications).
Sixièmement : Le Domaine Social
I. Introduction générale
Les changements que le monde islamique a connus, ainsi que leurs conséquences surtout en matière de nouvelles orientations, défis et effets de la globalisation, nécessitent une plus grande attention aux aspects sociaux et humains des problèmes de la Oumma islamique, afin qu’elle prenne sa vraie place en tant que meilleure Oumma, qui appelle au bien, lutte conte le prohibé et croit en Dieu. De ce point de vue, l’action dans ce domaine vise à garantir les fondements réels et authentiques de la structure sociale de la Oumma, afin d’assurer la préservation de son identité, et pouvoir ainsi interagir avec “l’autre” d’une manière qui mette en relief le bien-fondé de la vision islamique de la société et la sagesse du Créateur dans la diversification des éléments de la société, l’organisation et le fonctionnement de ses différentes composantes. Cette vision nécessite sans doute d’être clarifiée et corrigée en permanence, au moment où l’Islam connaît une campagne de distortion de son image, surtout dans le domaine social. D’autre part, les outils et les bases du dialogue entre les cultures exigent la conception d’une vision claire, qui permette l’instauration d’une interaction fructueuse et une entente solide entre la culture islamique et les autres cultures.
II. Axes
1. L’Islam et la justice sociale
Cet axe vise à présenter les nobles valeurs et idéaux aux quels l’islam appelle, et incitent les peuples à y adhèrer aussi bien au niveau de l’individu que la société. Il a aussi pour but de confirmer la position de l’islam de certaines questions relatives aux systèmes sociaux.
Programmes
- L’Islam et les droits individuels (Colloques, Etudes, Publications)
- L’Islam et la solidarité sociale (Colloques, Etudes, Publications).
- L’Islam et la Choura (Colloques, Etudes, Publications)
2. L’Islam et les questions de la société
Cet axe vise à accroître l'intérêt porté aux questions sociales et culturelles des composantes de la société telles qu’elles sont vues par l’Islam, et d’autre part, à faire connaître l’optique islamique du traitement des problèmes de la société toutes catégories confondues. Tout ceci dans le but de confirmer les spécificités de la culture islamique dans ce domaine et de présenter la nature de sa contribution dans le développement global de la société et l’enracinement des idéaux de la tolérance entre les peuples et l’entente entre les cultures et les civilisations.
Programmes
- Questions de la femme, de l’enfant et des jeunes vues par l’Islam (Colloques, Etudes, Publications)
- Questions de catégories spéciales d’une optique islamique (Colloques, Etudes, Publications)
- La culture islamique pour tous (Colloques, Etudes, Publications)
- La culture islamique et ses peuples et ses langues (Colloques, Etudes, Publications)
- Le tourisme culturel dans le monde islamique (Colloques, Etudes, Publications).
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