INTRODUCTION

Rendons grâce à Dieu, notre Seigneur digne de louanges en toutes circonstances, qui a dissipé notre détresse, en nous  gratifiant du bienfait de la paix et de la libération de notre pays ; que la paix et le salut soient sur le noble Prophète Mohammad, sa famille et ses Compagnons.

L'époque actuelle a vu apparaître de nouveaux moyens de lutte contre la maladie. Ces nouveautés ont été le fruit d'efforts louables qui, en tant que tels, méritent d'être encouragés et récompensés. Cependant, elles ont ouvert la voie à des pratiques contraires aux valeurs éthiques. Des voix se sont élevées pour déclarer la science est à elle-même sa fin ; ce faisant, on a détourné celle-ci de son véritable but et en a fait un moyen redoutable qui menace l'homme dans ce qu'il a de profondément humain. Cette tendance, qui prétend vouloir servir l'homme, a donné lieu à des dérives dangereuses : des gens sans scrupules s'emparent de la science et la brandissent comme une arme menaçant l'humanité de destruction. Sont apparues alors des bandes clandestines qui se livrent au commerce des organes humains, exploitant la science à leurs fins criminelles. Les rapports des Organisations des Droits de l'homme regorgent de récits horribles faisant état de vols d'enfants innocents, d'hôpitaux se livrant à des activités contraires aux droits de l'homme, des groupes participant à ces opérations lucratives très rentables, et ce, en toute impunité et sans vergogne ni pitié pour leurs victimes.

Et ce sont les populations du Tiers-Monde qui font les frais de ces opérations funestes et qui se sont vu réduites au bétail fournissant les "pièces de rechange" au profit des nantis du monde civilisé ! Comme si, non content de la pauvreté et de la misère dont souffrent déjà ces gens-là, on a voulu les priver également de ce qu'ils ont de plus précieux, à savoir leur droit à une vie simple et digne.

Voilà qui explique l'engagement de l'Organisation en faveur des valeurs éthiques. Ainsi, dès sa naissance, elle s'est donnée comme vocation principale la défense des valeurs éthiques ; son action dans ce domaine visait à redresser la situation et à éviter un naufrage qui serait fatal pour tous et pas seulement pour les fautifs. Elle s'inspire à cette fin des enseignements du Coran, de la Tradition du Prophète et de la doctrine élaborée par les honorables oulémas de l'Islam. Ainsi, pour définir les limites du tolérable, de l'illicite et les cas douteux en matière d'innovations scientifiques, l'Organisation fait appel à une élite d'experts de la médecine, dans le domaine de la Charia, des sciences sociales, philosophiques et juridiques ; ce faisant, elle n'avait en vue que la grâce et l'agrément de Dieu et le désir d'indiquer la voie à suivre à nos gouvernants afin qu'ils soient mieux éclairés dans leurs prises de décisions. Il s'agit aussi pour nous de présenter au monde entier le point de vue de l'Islam sur les récents développements de la science que notre religion a intégrés en les entourant des mesures de garantie propres à assurer le respect et la sécurité de l'être humain. Car l'Islam considère une atteinte à une personne comme une agression contre toute l'espèce humaine. Le Coran affirme à ce sujet : "Quiconque tue une personne innocente, n'ayant ni tué ni créé du désordre sur la terre, c'est comme s'il a tué toute l'humanité. Et quiconque sauve une seule personne, c'est comme s'il a sauvé toute l'humanité"(V, 32).

En Islam, aucune discrimination n'est faite entre les hommes, et si distinction il y a, c'est sur la base des bonnes oeuvres et des actes de dévotion accomplis par chacun. C'est ce que déclare le noble Prophète de l'Islam dans ces hadiths :" Nulle préférence n'est donnée à un arabe sur un non-arabe, car le plus noble d'entre vous, c'est le plus pieux" ; ou encore "Il se peut qu'un homme aux cheveux ébouriffés, couvert de poussière (c-à-d, qui a l'aspect méprisable)  fasse un serment au nom de Dieu et que Dieu l'en dégage".

L'Islam recommande aux hommes de se soigner, de chercher les remèdes à leurs maladies, considérant que "mieux vaut pour un croyant d'être fort que faible, même s'il y a toujours une part de bien en chaque croyant". Le Prophète a précisé que le traitement dont il s'agit est celui qui n'est pas interdit du point de vue de la religion :"Pour ma communauté, aucune guérison ne peut provenir de ce que Dieu lui a rendu illicite", dit-il.

La réalisation du présent ouvrage n'a pas été une mince affaire ; en effet, il a fallu déployer des efforts exceptionnels pour rassembler et reconstituer les textes des communications, éparpillés à la suite de l'invasion. Nous avons tenu ainsi à les organiser et à en donner une présentation aussi élégante qu'agréable, comme c'est le cas pour toutes nos publications.

Puisse Dieu agréer cette modeste contribution. Nous lui rendons grâce du succès qu'Il nous a accordé et implorons son pardon pour nos maladresses éventuelles. Puisse-t-Il guider nos pas sur la voie du bien et nous gratifier de son agrément.

Dr Ahmad Radjai Al-joundi