Spécificités de la civilisation islamique :

Toute civilisation possède un corps et un esprit. Le corps de la civilisation correspond aux réalisations matérielles et technologiques qui lui permettent de mener une vie confortable et de vivre dans le bien-être. Quant à l'esprit de la civilisation, il consiste en un ensemble de croyances, de principes, de valeurs morales et de traditions qui se projettent sur le comportement des individus et des communautés, sur leurs relations, la manière de concevoir la religion et la vie, l'univers et l'homme, l'individu et la société(13). C'est, en effet, de tous ces éléments que se compose la civilisation islamique.

En outre, la civilisation islamique se distingue par des caractéristiques qui lui donnent son cachet spécifique ; elles sont au nombre de cinq :

Première caractéristique : c'est une civilisation fondée sur la foi musulmane et les principes de l’Islam et par conséquent, sur l'unicité de Dieu, Créateur des univers. Certes la civilisation est le fait des humains mais elle repose entièrement sur la foi, se réfère absolument à la religion musulmane et en tire sa force et sa gloire.

Deuxième caractéristique : c'est une civilisation à vocation humaine et à tendance universelle ; elle ne s'identifie ni à une région géographique ni à une race en particulier, encore moins à une époque déterminée de l'histoire. Elle englobe tous les peuples et les nations, s'étend à toutes les régions du monde et profite à l'humanité entière. La civilisation islamique repose sur cette vérité que l'homme est la plus importante des créatures et que toutes les activités entreprises par l'être humain doivent conduire à son bonheur et à son bien-être. Partant, toute action oeuvrant dans ce sens est un acte humain accompli sur le chemin de Dieu.

Troisième caractéristique : c'est une civilisation donnante. Elle a certes emprunté aux autres civilisations et cultures du monde mais elle a donné sans compter dans des domaines aussi variés que la science, le savoir, l'art, les valeurs de justice, d'équité, de vertu et d'esthétisme. L'humanité entière a tiré profit de sa générosité en ce sens qu'elle ne fait aucune différence entre l'Arabe et le non Arabe, le Blanc et le Noir, le Musulman et le non-Musulman, qu'ils fassent profession d'une religion révélée ou qu'ils croient aux lois positives, qu'ils soient religieux ou irréligieux.

Quatrième caractéristique : c'est une civilisation équilibrée. Elle a su établir un équilibre entre le spirituel et le matériel. En effet, la modération et la recherche du juste milieu est une dimension qui a marqué la pensée islamique à travers l'histoire. L'islam est contre les positions extrêmes : il proscrit la prodigalité au même titre que la lésine, il proscrit l'engagement irréfléchi et appelle à la mesure et à l'équilibre, base de toute justice et toute équité.

Cinquième caractéristique : c'est une civilisation dont la pérennité n'a d'égal que la pérennité de la vie sur terre. La civilisation islamique puise sa substance dans les préceptes éternels de l'islam. Il s'agit, par conséquent, d'une civilisation particulière qui, bravant l'usure du temps, demeure à jamais vivante. En effet, cette civilisation restera forte puisqu'elle ne se fonde sur aucun nationalisme ou racisme, ni ne s'oppose à l'instinct humain. La civilisation islamique ne s'identifie pas exclusivement aux seuls musulmans car il peut advenir que ceux-ci faiblissent et perdent leur ascendant sur le cours de l'histoire. L'islam, lui, ne peut accuser ni recul ni faiblesse. C'est pour cette raison que la civilisation de l'islam portera toujours en elle un rayonnement permanent et une force à toute épreuve.

Ces cinq caractéristiques tirent leur permanence et leur continuité dans la religion musulmane qui est comparable à une perle rare dont la valeur résiste au temps et à l'histoire. Du coup, les cinq caractéristiques que l'on vient de citer sont destinées à durer, que les sociétés islamiques soient puissantes ou faibles, brillantes ou médiocres, solides ou fragiles.

Sur le plan du savoir, la civilisation islamique a été le porte-drapeau de la science et de la connaissance durant le Moyen-Age, époque où l'Europe sombrait dans les ténèbres alors que notre Oumma vivait une époque de faste et de rayonnement dans tous les domaines.

Dans ce contexte, il n'est qu'à se référer à la classification que George Sarton a adoptée dans son livre intitulé «Introduction to the history of science» (Introduction à l'histoire de la science). Il a en effet classé l'histoire des sciences suivant des intervalles d'un demi-siècle. A Chaque intervalle historique, il a fait correspondre le nom d'un savant ayant marqué l'histoire scientifique mondiale. Ainsi, de l'an 750 à 1100, c'est-à-dire sur près de 350 ans, seuls des scientifiques musulmans figuraient dans sa classification : Il s'agit de savants arabes, turcs, afghans, persans de la trempe de Jabir Ibn Hayyan, Al Khawarizmy, Al Razi, Al Massaoudi, Abou al Waffa, Al Bayrouni, Omar Al Khayyam, lesquels ont brillé dans des domaines aussi divers que la chimie, les mathématiques, la médecine, la géographie, les sciences naturelles et l'astronomie. A partir de l'an 1100 et sur une période qui s'est étendue sur 250 ans, les Européens ont commencé à collaborer avec les savants du monde musulman tel Ibn Rochd, Al Toussi, Ibn Nafis; et c'est vers cette époque que la Renaissance européenne a commencé par l'étude, la traduction et l'augmentation des ouvrages des scientifiques musulmans. C'est là une vérité historique que confirme le Dr Mohamed Mansour, savant arabo-musulman, installé en Allemagne, qui fut sélectionné sur l'initiative de l'Université de Cambridge(14).

De manière générale, la civilisation est le fruit des efforts consentis par l'homme afin d'améliorer son vécu, que ce soit de manière délibérée ou non et que le résultat de ces efforts soit de l'ordre du matériel ou de l'ordre du spirituel(15). La civilisation islamique est donc le fruit des efforts déployés par l'ensemble de la Oumma islamique à travers les âges dans le but d'améliorer la vie humaine et d'assurer le bonheur de l'homme.

La civilisation naît d'un besoin humain et la civilisation islamique répond aux différents besoins que l'homme peut ressentir dans différents domaines et à travers les différentes époques de l'histoire. Elle a longtemps, et sans conteste, représenté la civilisation mondiale. La civilisation islamique a donc le mérite d’avoir jeté les bases de la civilisation européenne moderne en contribuant au développement de sciences telles la médecine, la pharmacie, la chimie, les mathématiques et la physique. Ce  développement scientifique fut un prélude à la Renaissance, époque-clé connue pour son rayonnement dans tous les domaines scientifiques et par un développement qui  continue de porter ses fruits jusqu'à nos jours.