Avant-propos

Dans les pages qui suivent, nous sommes invités dans cette famille heureuse composée de quatre membres : Abû ‘Imân, âgé de quarante-deux ans et marié depuis treize ans à ‘Umm ‘Îmân, une dame de trente-cinq ans et leurs deux enfants, une fille‘Îmân, âgée de onze ans et un garçon,‘Omar qui, lui, a neuf ans.

‘Umm ‘Îmân est une de mes parentes proches, alors que son époux est mon ami de longue date. Lors d’une  réunion  familiale, nous avons discuté des enfants à l’âge de l’adolescence et des difficultés liées à cette phase de la vie.‘Umm ‘Îmân posa quelques questions, non sans grande gêne, et je lui répondis que le Prophète -Sur Lui la paix et la grâce de Dieu -, en sage maître, donnait des orientations et faisait des suggestions aux femmes en recommandant qu’on prenne soin d’elles, comme cela ressort de ses propos à cet égard, dans le “discours de l’Adieu” (Hajjat al-Wadâ). Ceci dénote le caractère obligatoire de la sollicitude à l’égard de la femme musulmane, en tout temps et partout dans le monde. A Son époque, les femmes venaient l’interroger et le consulter sur tous les problèmes et les questions qui les préoccupaient, à telle enseigne qu’elles lui demandèrent - Sur Lui la paix et la grâce de Dieu- de leur consacrer un jour et il accéda à leur requête(1). A ce propos, notre vénérée mère Aïcha - Que Dieu l’agrée - a dit :“Excellentes, sont les femmes des partisans (ansâr)! La pudeur ne les empêchait pas de chercher la maîtrise des choses de la religion”(2).

Dans la Tradition prophétique (As-Sunna), il est beaucoup d’exemples qui illustrent ce fait. Parallèlement, dans le Saint-Coran, la menstruation (Al-Hayd) est citée quatre fois et le mariage (an-nikâh) est mentionné vingt-trois fois. Les rapports conjugaux y sont également abordés sous différentes formulations et différents termes qui rendent tous la même signification de la notion de copulation (al-jimâ) : al-mubâshara (litt. : Action d’entreprendre directement), al-mulâmasa (litt. : attouchement, contact, caresse), al-­h­arth (litt . : labourage, champ cultivé), ar-rafth (litt. : salacité, lascivité), an-nikâh (litt. : mariage), al-'istimtâ’ (litt. : jouissance, possession, sens juridique : rapports conjugaux).

Abû ‘Îmân vint me confirmer dans mes propos et exhorta son épouse à me poser des questions sur tous les problèmes qui les préoccupaient, elle et sa fille‘Îmân. Ci-après, l’entretien que j’ai eu avec‘ Umm ‘Îmân; il est livré ici, compte tenu de l’intérêt qu’il représente pour toute personne concernée par le même sujet.