NOTES

(1) Sourate "Al Imrane", verset 49.

(2) Sourate "Al Maïda" (La Table Servie), verset 110.

(3) Sourate "Saba", verset 13.

(4) Sourate "Al-Saffat", verset 13.

(5) Voir "Charh al Qawâid Al Fiqhiya", Chaïh Ahmed Ibn Chaïkh Muhammad Azzarqa, 2° édition, Dar Al Qalam, Damas 1989, p. 47.

(6) Al Boukhari : "kitab allibas wazzina", Muslim chapitre : Tahrim souar al hayawan, (l'interdiction des images représentant des créatures animales).

(7) Ibidem 5954 chapitre : Ma outia min attassawir- Ibidem 92-2106. Chapitre : tahrim souar al hayawan.

(8) Sourate “Ghafir”, verset 46.

(9) Fath Al Bari Sharh Sahih Al Boukhari, par Al Imam Ibn Hajar Al Asqalani. Edition Bey­routh 1410/1989. Tome X, p. 469.

(10) Al Boukhari, Kitab al bouyou’, 2225 chapitre : Bay’ attassawir. Voir aussi Muslim, Kitab al libas wazzina 2110-99 chapitre : Tahrim souar al hayawan.

(11) Al Boukhari, Kitab al libas, 5963. Muslim, kitab allibas wazzina, 100-2110 chapitre : Tahrim souar al hayawan.

(12) Voir : Fath Al Majid, Sharh kitab Attawhid par Chaïkh Abderrahmane Ibn Hussaïn Al Chaïkh, 1285 de l’Hégire, annoté par Muhammad Al Feqi, révision et commentaire de Chaïkh Abdelaziz Ibn ‘Abdallah Ibn Baz. Les hadiths ont été cités par le Chaïkh  ‘Ali Ibn Sinan, édition Dar Al Fikr, Beyrouth 1412/1992, p. 581.

(13) Commentaire du Chaïkh Al Husaïni Abdelmajid Hâchem, Substitut du Recteur d’Al Azhar, édition Maktabat Masr, le Caire, 1985. Tome I, p. 138 n° 241.

(14) Voir le Coran commenté par Al Jalalayn ainsi que “ Asbab annuzûl ” (Les causes de la révélation) à la marge du Livre.

(15) Ibidem.

(16) Al Imam Al Khattabi et d’autres excluent les chiens de chasse, les chiens bergers, et les chiens de garde des champs, en considérant que ces chiens ne se posent pas comme obstacles contre l’introduction des anges dans les endroits où ils se trouvent : Fath Al Bari, Sharh Sahih Al Boukhari, Ibn Hajar Al Asqalani, sous le titre : “ Une maison où il y a un chien. ” Edition Al koutoub Al ‘lmya, Beyrouth 1989. Tome X p. 466.

(17) Fath Al Bari, Sharh Sahih Al Boukhari par Ibn Hajar Al Asqalani. Chapitre : Fadl Makka Wa Bounyanouha. Tome III p. 560 n° 1583.

(18) Voir les détails de ce principe chez Ibn Al ‘Qaïm dans son œuvre : A ‘lam Al Muwaqi’n, Tome III p. 27, ainsi que chez Chaïkh ‘Ali Hassab Allah dans : Ouçoul Attachri’ Al Islami, le Caire 1985, p. 97.

 (19) Voir à la fin de l’exposé : “ Quelques types d’images licites ”

(20) Ouçoul Al Fiqh de Chaïkh Abdel Wahhab Khalaf, édition maktabat Chabab Al Azhar, le Caire, p.210

(21) Sourate “ Al-Saffat ” (Les rangs), verset 96

(22) Point de vue attribué à Al-Imam Annawawi, Voir Fath al Bari, Sharh Sahih Al boukhari, Tome Xp.470

(23) Hadith faisant l’objet d’un accord (cié par Boukhari et Muslim), cité par Chaïkh Yussuf Al Qardawi dans : Al halal Wal Haram Fi Al Islam, édition Al Maktab Al Islami, Beyrouth 1985, p.101

(24) Al imam Abou Dawoud, 129 de l’Hégire, cité dans la référence supra

(25) Cheïkh Muhammad Ibn Ahmad Iyyas Al Hanafi : Dhikr akhbar sanam al ahram, p.27 : “ Bada’eï Azzuhur Fi Waqa’i adduhur ”, édition Casablanca.