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III. Absence totale de contradictions dans la foi islamique

Il n'y a point de contradictions dans la foi islamique, ni non plus entre la Tradition authentique et la raison. Si par hasard, une quelconque contradiction semble apparaître, suggérée par la littéralité des textes, elle finit rapidement par disparaître pour peu qu'on prenne la peine d'y réfléchir. Il n'y a pas non plus de contradictions entre les versets coraniques qui s'appuient, d'ailleurs, les uns sur les autres et ne peuvent se détruire réciproquement. En plus, la Tradition authentique est là pour démontrer qu'il n'y a point de contradictions entre les versets coraniques eux-mêmes. D'ailleurs le Saint-Coran et la Tradition constituent un ensemble cohérent et proviennent de la même source, celle de la Révélation, qu'elle soit textuelle ce qui est le cas du Saint-Coran ou implicite comme la Sainte Tradition. Le Prophète (sur lui la prière de Dieu) a dit :

Est-ce cela ce qui vous a été ordonné ? Voilà qui a fait périr vos prédécesseurs. Il se sont ingéniés à y puiser des contradictions. Or le Livre de Dieu a été révélé en versets pour former un ensemble cohérent et non pas pourqu'ils se contredisent. Soyez vigilants ! Accomplissez ce qui vous a été ordonné et évitez ce qui vous a été interdit(162).

C'est que la foi islamique émane de Dieu qui est le Créateur de tout l'Univers et de l'intellect. Comment peut-Il révéler quelque chose que viendrait contredire sa propre création?

"Quoi ! Ignorerait-Il ceux que Lui-même a créés, Lui, le Subtil, le si bien informé"(163) ?

C'est pour cela que nous constatons que le Saint-Coran débute, dans deux sourates, par le vocable "tabâraka" (béni soit...). La première sourate "la Distinction" parle du Saint-Coran, la seconde “la Royauté” traite de l'univers et de ses signes qui sont la preuve de l'existence de Dieu. Dieu dit dans la première sourate :

"Béni soit Celui qui a révélé un critère de vérité à son serviteur".

Dans la seconde sourate, Dieu a dit :

"Béni soit Celui en la main de Qui est la royauté suprême".

Le Livre révélé qui renferme les secrets de tout l'Univers est la preuve de l'existence de Dieu :

"Si ce Livre venait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient maintes contradictions"(164).

Ceci étant, il faut rappeler ici que l'éminent érudit Ibn Taymiyya a rédigé un ouvrage volumineux en onze tomes sur la réfutation de l'opposition entre la raison et la Tradition(165), où il rejette l'idée même de cette opposition contrairement à bon nombre de théologiens scolastiques qui -lorsqu'il s'agit de l'opposition péremptoire entre la raison et la Tradition- préfèrent tendre du côté de la raison. Ibn Taymiyya est, parmi les érudits qui croient fermement à l'impossibilité de l'existence d'une telle opposition dans la Loi divine. Il s'attaqua à ses nombreux détracteurs et traita la question avec force détails.

La religion islamique -on ne le dira jamais assez- est cohérente dans ses preuves, ses préceptes et ses fondements. Elle forme une entité qui ne souffre ni d'opposition, ni de contradiction.. La raison et le Livre sacré ne font -en réalité- qu'un. Tous les deux sont l'émanation de l'Etre Suprême.

Publications de l'Organisation Islamique pour l'Éducation, les Sciences et la Culture