Islamic Educational, Scientific and Cultural Organization - ISESCO -

   

La Foi islamique

(Etude pour la correction des informations erronées

parues dans l’Encyclopédie de l’Islam

publiée par la maison d’édition Brill, de Leiden)

 

Table de matières

 

II. Les fondements de la foi islamique

La foi islamique est fondée sur l'analyse, la réflexion, le discernement, la circonspection et la démonstration rationnelle. C'est pourquoi le moyen qui est utilisé par le Saint-Coran consiste à mettre au défi les détracteurs de l'Islam d'apporter des arguments valables prouvant leurs allégations :

"Dis-leur : Apportez-en la preuve si vous êtes véridique"(160)

Ainsi donc, le fait que les Musulmans se fient au Saint-Coran et à la Tradition ne veut nullement dire qu'ils négligent le rôle de la raison pour démontrer la véracité et la grandeur de la religion islamique. Bien plus, les fondements de l'argumentation rationnelle et de la démonstration logique sont contenus et consignés dans le Saint-Coran. C'est pour cela que le Livre sacré prône - dans des centaines de versets - l'analyse, la pondération, la réflexion, la connaissance, la certitude et la quête constante du savoir. Nul autre livre n'a donné une telle importance à toutes ces questions. Mieux encore, le Saint-Coran a mené une guerre sans merci à tous ceux dont la foi n'est que pur suivisme. Il a dénigré leur manière de penser et les a complétement ridiculisés. D'ailleurs, la foi héritée par simple imitation, sans certitude, ni conviction est rejetée par les Docteurs de la Loi islamique(161).

Soulignons que la raison a une importance capitale en Islam pour établir les preuves de l'existence divine et de la véracité de la mission prophétique, etc... Toutefois, il est sûr que son rôle ne peut aller jusqu'à percer les mystères du monde suprasensible, de la métaphysique et de la nature profonde de l'essence divine. Le domaine réservé à la raison se limite au monde sensible, ce qui ne l'empêche pas à travers l'analyse qu'il en fait, d'apporter les preuves de l'existence de leur Créateur. Une fois que la raison humaine accède à la foi en Dieu et admet la véracité de la mission prophétique, elle doit croire à tout ce qui a émané du Véridique, car si elle s'évertue à appréhender le monde invisible -sans se laisser guider par la sagesse de la Révélation- elle ira droit à l'égarement et à la ruine. C'est la raison pour laquelle l'Islam a indiqué à la raison ce que doit être son domaine d'action afin qu'elle puisse être rentable et productive dans son appréhension du monde sensible.

 

   

Publications de l'Organisation Islamique pour l'Éducation, les Sciences et la Culture

-ISESCO- 1428H/2008

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