ÉDITORIAL

Démarche pour redresser l'image de l'Islam

Aujourd'hui, il semble de plus en plus évident que l'image de l'Islam en occident n'est pas conforme à la réalité de cette noble religion, ne rend pas compte des principes de tolérance qui en constituent le fondement et ne reflète pas ses spécificités, ses composantes et ses valeurs authentiques.

Nombreuses sont les raisons ayant conduit à cette déformation de l'image de l'Islam aux yeux des sociétés occidentales. Les effets s'en font sentir dans tous les milieux aussi bien officiel et populaire que médiatique et académique. Il n'en demeure pas moins que ce problème à portée locale en général, tire son origine de l'histoire lointaine. En effet, il s'agit d'un cumul, à travers les âges, de séquelles qui, de par leur intensité, ont voilé les vérités de l'Islam et ont empêché l'occident de dévoiler au grand jour la plus indéniable des oeuvres de mystification dans l'histoire. De fait, les notions et les concepts rattachés à l'Islam dans ses dimensions religieuse, culturelle, civilisationnelle et historique mais aussi l’Islam en tant qu'idéal d'une grande Nation, ont fait l'objet d'une œuvre de pervertissement inexorable. Tous ces éléments ont contribué à occulter sous un voile sombre les facettes véridiques de l'Islam, ainsi que tout ce qu'il symbolise en tant que culture et civilisation séculaires.

Bien que la pensée occidentale ait pu, à la faveur de longues batailles intellectuelles, se libérer de nombreux préjugés qui lui voilaient les horizons du savoir et l'empêchaient de s'imprégner des lumières de la connaissance, il n'en demeure pas moins que l'obscurantisme du Moyen Age continuait de jeter son ombre sur l'occident alors même que le rayonnement de la civilisation islamique battait son plein et que la pensée islamique faisait preuve d'excellence, d'innovation et de créativité dans tous les domaines.

Au fil des ans, l'apparition de l'impérialisme qui s'est étendu à toutes les contrées du Monde islamique, conduisant ainsi au premier choc civilisationnel que devait vivre la Oumma islamique depuis l'invasion mongole en Orient islamique au milieu du septième siècle de l'hégire, conjuguée avec plusieurs autres facteurs, a contribué à l'approfondissement du fossé culturel entre l'Occident et le Monde islamique, à l'éclosion d'une sorte de ressentiment et de haine à l'encontre de l'Islam et des musulmans,  ces sentiments qui n'ont cessé, depuis, de s'aiguiser et de s’amplifier. Il s'en est suivi une atteinte aux intérêts du Monde islamique, mais cette fois avec préméditation. Ainsi, la Oumma islamique s'est-elle trouvée face à une campagne de dénigrement qui vise à altérer son image, à pervertir les vérités dont l'Islam est porteur, à ébranler la foi de ses adeptes et à dénaturer ses rapports avec les sociétés occidentales en général.

Si l'on médite sur la campagne menée contre l'Islam et par laquelle l'Occident, dans son ensemble, s'accorde à colporter de fausses accusations contre cette religion noble, et si l'on cherche les origines de la haine et de l'hostilité qui ne cessent de s'accroître à l'égard de l'Islam et des musulmans, l'on s'apercevra que cet état de chose résulte de la situation complexe et du contexte confus qui caractérisent le Monde islamique. Par suite, l'on peut avancer que la réhabilitation de l'Islam aux yeux de l'occident doit commencer tout d'abord par le développement du Monde islamique à travers l'amélioration des conditions de vie dans les pays islamiques à tous les niveaux, ce qui ne manquera pas de permettre à l'individu et à la société de vivre dans de meilleures conditions et de connaître la prospérité dans tous les secteurs de la vie. Les bases de l'unité islamique s'en trouveront de plus en plus consolidées et l'édifice de la civilisation islamique de plus en plus renforcé car il s'agit là d'un objectif que se partagent toutes les composantes de la Oumma islamique.

En toute objectivité et dans un esprit d'autocritique, l'on doit reconnaître que l'image de l'Islam en Occident demeurera floue tant que les musulmans n’auront pas œuvré en premier à rectifier l'image du musulman au sein même du Monde islamique, par le truchement d'actes vertueux et bénéfiques pour les humains et pour leurs successeurs sur terre et par  l'amélioration de la condition des musulmans à tous les niveaux et ce à la lumière des nobles préceptes et des valeurs de tolérance de l'Islam. Il s'agit également d'opérer ces changements en vue d'accompagner les nouvelles exigences et le renouveau, de tisser entre musulmans des liens basés sur les principes islamiques de solidarité, de favoriser le rapprochement et la complémentarité entre les peuples et de promouvoir la coopération à tous les niveaux. En somme, rétablir l'Islam dans son image revient à évacuer toutes les causes des conflits et les motifs de discorde qui mènent à l’affaiblissement et à la désunion et favorisent la perméabilité à l'invasion étrangère hostile à la Oumma. En d'autres termes, les dirigeants dans les sociétés islamiques, chacun de par sa position, doivent agir de manière à combler les carences de la Oumma islamique et à assainir les conditions de vie dans la société conformément aux préceptes dictés par l'Islam et qui sont salutaires pour tous les humains.

Dans cette perspective, conforter l'image de l'Islam revient à engager une bataille en bonne et due forme, à laquelle doivent être associées des actions ciblées aussi bien à l'échelle locale et régionale qu'internationale. Ces actions sont à mener simultanément dans le but de voir se concrétiser cet objectif noble, qui, une fois réalisé, permettra de dissiper tous les motifs ayant conduit à l'altération de l'image de l'Islam et, par conséquent, annuler tous les faux prétextes invoqués pour justifier les manoeuvres d'adultération préjudiciables à l'Islam et aux intérêts suprêmes du Monde islamique.

La responsabilité qui incombe, dans ce contexte, à l'élite dans le Monde islamique, qu'il s'agisse de scientifiques, de penseurs ou d'intellectuels, n’en devient que plus lourde, en particulier dans une conjoncture internationale critique marquée par l’ambivalence et l’ébranlement des certitudes, la mystification des vérités, la recrudescence des offensives, de la haine et des actions hostiles dirigées contre une religion porteuse de la Vérité Suprême. Remplir ce devoir revient à agir conformément à une démarche judicieuse, à adopter un raisonnement cohérent et à faire usage des moyens les plus efficaces.