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EDITORIAL
Le monde islamique à l’heure du troisième millénaire

Il y a vingt-deux ans, le Monde islamique entamait le quinzième siècle de l’ère de l’hégire, marquant l’émigration de notre prophète, Mohamad Ibn Abdullah, paix et salut soient sur lui, mû qu’il était par l’espoir d’opérer des changements, de redresser la situation et de répondre dans une large mesure aux aspirations. Et voilà que cette année marque le début du troisième millénaire après Jésus Christ, paix soit sur lui, alors que l’humanité formule le voeu d’inaugurer une nouvelle ère où règnent paix, prospérité et entente entre les peuples du monde entier.

Bien que le passage d’un siècle à un autre ne soit en fait que l’expression d’une estimation humaine fondée sur un calcul arithmétique d’une étape déterminée de la vie de l’Homme sur terre, l’être humain, de par sa nature profonde, tend, en cette période cruciale de l’histoire, à tirer les enseignements du passé tout en aspirant à un avenir meilleur. Aussi, sa volonté de se corriger se raffermit-elle et son besoin de renouveau devient-il de plus en plus impératif, guidé en cela par la règle coranique qui dit :  " Dieu ne changera le sort d’un peuple que s’il change sa " mentalité " " Sourate Al-Raad, verset 11.

En vertu de cette règle divine qui a toujours marqué les sociétés humaines depuis la création du monde, l’avenir se façonne sous l’effet des influences du présent et de l’action des hommes au sein d’une société déterminée visant à instaurer le changement, à redresser les imperfections et à aller de l’avant. En effet, l’avenir est intimement lié au présent où se rejoignent la détermination de l’Homme et les contingences temporelles, géographiques et historiques. L’avenir n’est autre que le produit de l’oeuvre humaine issue du potentiel et des dons que Dieu a bien voulu prodiguer à l’être humain pour mettre l’oeuvre du Tout-Puissant au service du bien-être de l’Humanité.

Les lois divines veulent en effet que le futur ne se conçoive que d’une manière progressive, que tout changement vers le mieux ne survienne pas du néant et qu’il y ait une continuité entre le présent et l’avenir. De fait, il existe des liens de cause à effet entre le présent et le futur qui dépend des efforts et du labeur de l’Homme et du sort qu’il réserve aux habiletés et aux dons que Dieu a bien voulu lui accorder en lui prodiguant santé physique et mentale, force de caractère, sensibilité et capacité d’accomplir à la perfection des travaux et de faire preuve de créativité.

Ainsi, la configuration du monde islamique pendant ce nouveau millénaire ne sera que la résultante de l’interaction naturelle dictée par les impératifs de la vie et des intérêts des musulmans entre la réalité de la Oumma islamique et les conjonctures et les nouveautés que connaît l’Humanité actuellement à cette étape de son histoire et qu’elle connaîtra à l’avenir dans les différents domaines de la connaissance et de la vie et des activités de l’Homme sur terre.

Dans cette optique, nous pouvons conclure que le devenir du monde islamique dépend dans une large mesure de son présent et que la faiblesse générale qui y prévaut ne se muera pas subitement en force tant que nous n’aurons pas mis en oeuvre les règles coraniques constantes. Le changement que nous appelons tous de nos voeux et qui constitue une condition pour jeter les bases d’un meilleur avenir, est en réalité empreint de vérités coraniques, tant qu’il restera conditionné par les bonnes intentions et les visées nobles.

Dans ce sens, le changement est une redéfinition de soi, un renouveau de l’âme, un redressement de la réalité et des orientations et une aspiration vers le mieux et ce dans tous les domaines de la vie. C’est là les éléments qui font naître la volonté de l’édification civilisationnelle chez l’Homme qui, par la grâce de Dieu et par sa foi en sa mission, est doué de la capacité de façonner la civilisation.

La renaissance à laquelle aspire le monde islamique ne peut se réaliser que par la maîtrise des sciences dans tous ses aspects et par une approche rationnelle de la vie, avec toute la signification que porte le mot rationalité. En effet, les nations arrivent au stade de maturité en faisant preuve de créativité civilisationnelle. A cet égard, le monde islamique sera, par la grâce de Dieu, en phase pour renouer avec son rayonnement civilisationnel d’antan et pour reconquérir sa place dans le concert des nations, riche de ses spécificités civilisationnelles et culturelles et de ses capacités créatives à participer au progrès de la civilisation humaine.

Ainsi, le monde islamique est appelé à remplir une mission dans le monde de demain. S’il s’en acquitte convenablement du point de vue de la charia, des impératifs et de la réalité, sa présence ne manquera par d’être éminente et effective et aura pour effet de concrétiser  et sauvegarder les intérêts de la Oumma.

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