Préface

Convaincue qu'une éducation excellente au plan quantitatif et qualitatif constitue  la base réelle de tout développement, l'Organisation islamique pour l'Education, les Sciences et la Culture n'a cessé, depuis sa création, de manifester un vif intérêt à toute nouveauté en matière de l'éducation, de ses méthodes, ses systèmes, ses techniques et ses théories. Elle entend ainsi mettre à la disposition des Etats membres les résultats des derniers développements de la recherche dans le domaine de l'éducation, en faisant traduire, dans ses langues de travail, les oeuvres de pédagogues de renommée internationale ou en élaborant des études sur les questions les plus récentes en matière d'éducation et d'enseignement.       

Les mutations rapides et tous azimuts que connaît le monde actuellement, notamment dans les domaines de l'éducation, de l'enseignement, des sciences, de la culture et des communications, constituent un énorme défi qu'il nous faudra relever. Pour cela, nous devons nous employer, avec détermination et courage, à préserver nos valeurs constantes face à ces tendances envahissantes qui menacent de fondre toutes les cultures et toutes les civilisations dans le creuset d'une culture  matérialiste dédaigneuse des hautes valeurs humaines.

C'est pour répondre à ces nouvelles exigences sur les plans éducatif et civilisationnel, que l'Organisation a eu l'idée de réaliser la présente étude sur la conception islamique de l'éducation internationale, destinée à servir de guide   et d'outil didactique aux éducateurs musulmans ayant pour tâche de former les jeunes générations et de les préparer ainsi à faire face aux innombrables défis civilisationnels lancés à la Oumma islamique.

Partant de cette conception de la fonction de l'éducation dans les sociétés modernes, cette étude montre de façon on ne peut plus claire que l'Islam a, depuis son avènement, instauré un idéal moral en parfaite harmonie avec la nature humaine saine (fitra) et avec le bon sens et qui est à même de répondre, en tout temps et en tout lieu, aux nobles aspirations des individus et des collectivités tout en leur permettant de mieux s'organiser.

Ce système de valeurs introduit par l'Islam se distingue par un certain nombre de caractéristiques dont les plus marquantes sont l'universalité,  la mesure et la pondération, le réalisme, l'insistance sur les actes et la pratique et la valorisation de la dignité inhérente à la personne humaine.

En effet, l'Islam prône la concorde, l'amitié, l'égalité, la coopération, la fraternité et la bonté réciproque entre tous les humains, en vertu de cette parole divine : "Ô vous les hommes ! nous vous avons créés d'un mâle et d'une femme. Nous vous avons constitués en peuples et en tribus pour que vous vous connaissiez entre vous. Le plus noble d'entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux d'entre vous" (Sourate Al-hujurât, verset 13).

Un tel appel, comme l'explique la présente étude, peut se traduire dans les faits dans le cadre de la conception islamique de l'éducation internationale, fondée sur les principes suivants : l'unité du genre humain, l'égalité et l'équité entre les humains, le respect des droits de l'homme, des droits des minorités, de la liberté de croyance et d'expression, la démocratie et la choura (consultation), la coexistence pacifique, la tolérance et le rejet de la violence.

Nous espérons vivement, dans l'Organisation islamique pour l'Education, les Sciences et la Culture, que ce travail répondra aux exigences éducatives des pays islamiques au cours de ce troisième millénaire.

Dr. Abdulaziz Othman Altwaijri
Directeur Général de l'ISESCO