Introduction

Louange à Allah qui a envoyé Son Messager pour indiquer la bonne voie et restaurer la Religion de la Vérité. C'est Lui qui l'a chargé de la mission d'annoncer la bonne nouvelle et de donner l'alarme, de guider les serviteurs d'Allah et d'éclairer leur chemin - Prière et salut d'Allah soient sur le plus noble de Ses envoyés  et de Ses créatures. Allah l'a élu et l'a doté de la nature humaine la plus parfaite faisant de lui le guide idéal pour l'humanité entière.

La Sirah du Prophète Muhammad (PSL)2, empreinte de l'excellence, est riche en aspects grandement utiles. Elle est le reflet authentique de son caractère, de son tempérament, de ses mœurs, de ses vertus ; elle est source de lumière établie par Allah sur la terre pour éclairer l'humanité et lui baliser la voie. La Sirah est à l'image d'un livre dont les pages offrent aux Musulmans et à l'humanité entière un modèle humain de perfection en la personne d'un homme dont l'existence est bien terrestre, un homme qui mène une vie quotidienne ordinaire parmi les gens.

Nul doute que ce modèle est en soi une grâce faite par Allah aux hommes. Les éducateurs et les moralistes affirment d'ailleurs que l'homme, n'importe lequel, n'est sensible et réceptif aux vertus que s'il les voit incarnées et vivantes, réelles et effectives chez des personnes abordables, et s'il les voit traduites à travers des comportements, des actes et des attitudes.

Le Prophète (PSL), par sa Sirah, personnifie ces vertus, la sagesse, la bonté, l'affabilité, l'amabilité, la douceur du langage, l'affection et autant d'autres marques de grandeur d'âme et de sociabilité, qui font de lui un parangon de vertu, un homme unique en son genre, un homme dans le sillage duquel tous les Musulmans sont invités à évoluer.

On comprend ainsi l'empressement et l'exaltation des Musulmans à consigner par écrit tous ses actes, toutes ses  mœurs  dont ils pouvaient témoigner. Certains Compagnons (çahaba) et Suivants les ont transcrits pour la postérité, avec exactitude et probité.  La Sirah du Prophète (PSL) jouit d'un prestige immense.

Les orientalistes n'échappèrent pas à l'attrait du sujet : ils accordèrent une grande attention à la vie du Prophète (PSL) qui fit l'objet d'écrits et de publications à des fins diverses. Mais peu d'entre eux étaient justes et objectifs, tous les autres se distinguant par leurs partis pris et leurs préjugés.

Puis vint le tour de la maison d'édition Brill, basée à Leiden, en Hollande, de diffuser certains travaux de recherche orientaliste en trois langues : l'anglais, le français et l'allemand. La deuxième édition de cette publication, celle de 1993, présente des articles sur la Sirah, mais elle privilégie particulièrement le parti des injustes parmi les chercheurs.

Vu l'audience très large dont jouit cette importante publication auprès des milieux intellectuels d'Occident et d'Orient, et auprès des islamologues, la révision de ses articles qui traitent de la Sirah et la correction des erreurs qu'ils comportent en la matière, et en d'autres domaines se rapportant à l'Islam, sont nécessaires à plus d'un titre. Il s'agit même d'une obligation péremptoire et d'une responsabilité impérative qui engagent les intellectuels musulmans, afin de confondre les falsificateurs, rétablir la vérité, défendre les vertus du Prophète (PSL) et le respect qui lui est dû.

Les textes qui se rapportent à la Sirah sont épars au sein de l'Encyclopédie de l'Islam, glissés par bribes en de nombreux articles et sans en constituer le principal sujet. Cependant, on y trouve un article dont la Sirah est le thème principal : il s'agit de «Muhammad, Prophète de l'Islam», développé en 26 pages dans lesquelles une grande partie des erreurs et des contrevérités des orientalistes se trouvent réunies. D'autres articles évoquent certains aspects de l'épopée du Prophète. Parmi ces articles, on trouve : «Makkah», «Médine», «Tà'if», dans lesquels sont cités les noms des lieux où le Prophète (PSL) a passé une partie de sa vie, ou qu'il a traversés, ou dans lesquels il a séjourné. Les noms des batailles et des lieux qui furent leur théâtre n'ont pas été épargnés, eux non plus, des foudres orientalistes dans les entrées «Badr», «'Uhud», «al-Ahzàb», «al-Hudaybiyya», «Hunayn», «Mu'ta», «Tabùk».

D'autres entrées sont consacrées aux collectivités et tribus arabes et juives ; par exemple «Les Hanif», «Les Moines», «Les Banù al-Moçtaleq», «Les Banù Salim », «Les Chrétiens de Najran», «Les Banù Qaynuqà'», «Les Banù al-Nadèr» et «Les Banù Qoraydza»

D'autres articles encore s'intéressent aux noms des Compagnons du Prophète (PSL) tels «Abù Bakr al-Çeddiq», «'Omar», «'Uthmàn» et «'Ali», et d'autres à quelques-uns des ennemis du Prophète, tels «Abù Lahab» et «Abù Jahl».

Cependant, c'est dans l'article intitulé «Muhammad, Prophète de l'Islam» que l'Encyclopédie de l'Islam se concentre, sous la plume de Trude Ehlert, sur les événements et les moments de la vie du Prophète (PSL), brièvement conçus et sélectionnés.  Ceux-ci sont décrits sans circonspection par ce chercheur orientaliste qui n'a pas manqué de faire défiler son cortège d'erreurs, les ajoutant à celles commises par d'autres islamologues auxquels il se réfère et emprunte des citations. Cet écrit tendancieux est présenté dans une forme et un style qui se distinguent tantôt par l'astuce et la ruse savamment étudiées, tantôt par le mensonge et la diffamation franchement déclarés.

Par souci de concision et pour éviter toute redondance, je présente dans les pages qui suivent, sans toutefois m'astreindre à la littéralité des textes de l'Encyclopédie de l'Islam, les extravagances relevées dans les différents articles qui traitent de la vie du Prophète (PSL). Mes corrections se basent sur le Coran, sur les hadiths, sur les sources biographiques et bibliographiques concernant le Prophète (PSL), et sur l'histoire. Autant que faire se peut, je me suis investi dans une objectivité totale, sans verser dans des critiques gratuites et diffamatoires.  Puisse Allah nous donner la réussite.

Dr Ahmed Abù Zayd