الفصل
الأول
نماذج من القرن الأول الهجري
نتساءل
في هذا الفصل عن المصاحف المخطوطة الأصلية، ومما لا شك فيه أن المصاحف الأولى
العثمانية ظلت كلها متواجدة في المجتمع الإسلامي فى مساجده الجامعة، وكانت تحظى
برعاية واحترام خاصة من الحكام والأئمة، وكانت محل فخر المسلمين وعائلاتهم
ومساجدهم.
وقد
تعرضت الكثير من المصاحف للنهب فى بداية القرن العشرين، ونُقلت على أيدي المستعمرين
والمستشرقين إلى الغرب. نذكر من ذلك ما حدث بعد الحرب العالمية الأولى حينما نقلت
مجموعة من المخطوطات القديمة من القاهرة، على أيدي الجيش الروسي إلى المكتبة
الأهلية فى سان بطرسبرج.
كما نقل
الأتراك من الحرم النبوى بالمدينة المنورة إلى استانبول مجموعة من المصاحف القديمة،
يقال إنها مكتوبة بيد الإمامين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب، رضى الله عنهما.
وتنقسم
المخطوطات القديمة إلى مجاميع، أقدمها المخطوطات المجرّدة من أي علامة من علامات
الإعراب والنقط والزخرفة. والتى عرفت بخط الحجاز أو الخط الكوفي القديم. ولاشك أن
هذه المصاحف منقولة من المصحف الإمام الذي نسخ في خلافة عثمان. وبعض هذه المجاميع
كانت نسخاً من المصحف الإمام ثم أضيفت إليها علامات تنقيط الأحرف وإعجام الكلمات في
عصور تالية، واتخذت نماذج ينقل الناس منها نسخاً جديدة مُنَقَّطة ومُشكّلة. ولا شك
أن جل هذه المصاحف كان مدوّناً خلال الخمسين عاماً الأولى من تاريخ نزول الوحي على
محمد صلى الله عليه وسلم ، أي إن هذه المصاحف قد دُوّنت في القرن السابع الميلادي
/ الأول الهجري.
أولاً :
أقدم مجموعات المصاحف
وبعض
المصاحف القديمة نسبت إلى عثمان وعلي بشخصيهما، أي مدونة بخطيهما، نقلاً عن المصحف
الإمام. ونعرف من هذه المجموعة :
مصحف القاهرة (مصر) :
مصحف
كريم : ( لوحة رقم 1)
يوجد فى
دار الكتب المصرية فى قسم المخطوطات، سجل رقم 139 مصاحف.
الملاحظات
الخط
الكوفي مجرد من الشكل والنقط، وتوجد زخرفة قليلة عند بعض أسماء السور. وللتفريق بين
نهاية السُّورة وبداية التي تليها، يوجد فراغ بمسافة سطر على الأقل.
ويلاحظ
إضافة بعض الزيادات فى عصور أخرى بأحبار مختلفة. والأحرف ممدودة على سطرين
والمسافة ما بين الأسطر متساوية. وتحتفظ دار الكتب المصرية بميكروفيلم لتيسير
الاطلاع على هذا المصحف دون مساس بهذه المخطوطة النفيسة.
آيات من
المصحف الشريف : ( لوحة رقم 2)
الملاحظات
ـ ممدودة
الأحرف والأحرف على سطرين.
ـ ليس
بها نقط على الأحرف.
ـ الـرق
من اللون الأزرق والكتابة ذهبية.
مصحف طشقند (أوزبكستان) :
ومن ضمن
المصاحف الأولى، مصحف طشقند بجمهورية أوزبكستان، وهو بنفس الخط الكوفي القديم،
ومجرد من النقط ومنسوب إلى عثمان بن عفان. ويوجد له ميكروفيـلم فـى دار الكـتب
المـصرية (سـجل مصـاحف رقـم 204) وحـجم هـذا المصحف50 70
x
سم وعدد أوراقه، على الأرجح، 253 ورقة، وفى كل صفحة اثنا عشر سطراً، وهو مكتوب على
الوجهين. وتوجد بعض الفراغات بعد انتهاء السورة، مع زخرفة خفيفة.
مصاحف إستانبول (تركيا) :
وبإستانبول توجد مصاحف كاملة يرجع تاريخها إلى القرن الأول الهجري، منها :
ــ مصحف
شريف بالخط الكوفي، منسوب نسخه إلى عثمان بن عفان، رضي الله عنه، بمكتبة نور
عثمانية برقم 23.
ــ مصحف
شريف منسوب إلى علي بن أبي طالب، كرَّم الله وجهه، بمكتبة نور عثمانية تحت رقم 25.
ــ مصحف
شريف بالخط الكوفي، منسوب نسخه إلى علي بن أبي طالب، كرَّم الله وجهه، بالسليمانية
(حميدية) برقم 3.
ــ مصحف
شريف بالخط الكوفي، منسوب نسخه إلى علي بن أبي طالب، كرَّم الله وجهه، بمتحف طوبقا
بوسراي برقم
A-2 8 ،
عدد أوراقه 300 وتاريخ كتابته 29هـ
.
ويبين من
ذلك أن الصحابة من أمثال علي بن أبي طالب، كرَّم الله وجهه نسخوا بأيديهم نسخاً من
المصحف الإمام.
أماكن بعض المخطوطات القرآنية القديمة :
المكتبة الوطنية بباريسKFQ
53
مجموعة خليلي للفن الإسلامي.
المركز القومي للفنون والتنقيب ـ تونس
197 Rutbi M.s R.N .
متحف
الفنون الجميلة فى مدينة بوسطون
686. 33. MS
متحف
الفن بجامعة هارفارد
23.1967.MS .
مكتبة الشستر بيتى رقم
1405.MS .
6.
مجاميع خاصة :
*
مجموعة رفعت شيشي العرب ـ باريس.
*
مجموعة الأمير صدر الدين أغاخان ـ جنيف.
*
وبيع
بعضها فى صالات المزادات مثل صالة
Sotherby's سنة
1984م Lot 147
ثانياً :
المصاحف المنقطة بلون يخالف لون الأحرف
إن هذه
النقاط إن كانت فوق الحرف فهو على الفتح، وان كانت على جانب الحرف فهو مضموم، وإن
كانت في أسفله فهو على الكسر، وهي الطريقة المعروفة عن أبى الأسود الدؤلي.
والمصاحف القديمة بهذا النمط من النقاط تكون على الأرجح مُدَوَّنة قبل وفاة أبي
الأسود الدؤلي (تـ 99 هـ). وأهم النماذج هي :
مصاحف القاهرة (مصر) :
1. مصحف
شريف (لوحة رقم 3)
الملاحظات
كانت
هذه النسخة ضمن مجموعة الأمير عمر سلطان، ثم نُقلت إلى دار الكتب، ومنها إلى
المتحف الإسلامي بالقاهرة، وهي غير مجلدة، وأجزاء من صفحاتها الأولى متآكلة، وليس
لها ميكروفيلم ولا دراسة دقيقة.
2. أوراق
متفرقة بالخط الكوفى ( لوحات رقم 6,5,4) :
أماكن وجود وثائق أخرى :
1. مكتبة
السليمانية سجل رقمMS.23
.
2.
مجموعة خليلي للفن الإسلامى رقم
KFQ64 .
3. متحف
الفن الإسلامى فى القيروان.
4. مكتبة
التوب كابي سراي. سجل رقم
Ms.E.H. 30 .
5.
المكتبة الوطنية بتونس. سجل رقم
Ms.Rutbi,198
6.
المكتبة الوطنية بباريس. سجل رقم
Ms.Arab.5178 F III 73
7.
المكتبة الوطنية بباريس. سجل رقم : عربي 342 من 8 ق ـ 9 رقم 158، من آخر سورة يونس
ومن سورة هود (لوحة رقم 7).
الملاحظات
الخط
الكوفي تتوسطه زخارف على شكل ورد صغير بين كل آيتين، ويوجد به زخارف أخرى نباتية
تحتوي على أسماء السّور مدونة باللون الذهبي.
ثالثاً :
مجموعة الإصلاح الثاني
والمجموعة التالية هي التي يوجد بها تنقيط الأحرف
المتشابهة لتمييزها، وهو ما تم فى ولاية الحجاج بن يوسف الثقفي على بلاد العراق سنة
(75-95 هـ). وهذا ما يعرف بالإصلاح الثانى، وكان نقطه في بداية الأمر بلون مختلف عن
نقط أبي الأسود الدؤلي، ويختلف عن لون أحرف الكتابة، إلا أن اتباع هذا الأسلوب كان
صعباً فاستخدم التشريط بدلاً من نقاط أبي الأسود.
