---

المصادر والمراجع

(1) صحيح البخاري، كتاب المناقب، رقم 3271. صحيح مسلم، كتاب الفضائل، رقم 4237.

(2) البخاري، الصلاة، رقم 419. مسلم، المساجد ومواضع الصلاة، رقم 810.

(3) البخاري، الجنائز، رقم 1296. مسلم، كتاب القدر، باب معنى كل مولود يولد على الفطرة.

(4) البداية والنهاية لابن كثير، ج 1، ص 75. العهد القديم، سفر التكوين : الإصحاح الثاني/17-4.

(5) أحمد، باقي مسند الأنصار، رقم 21257. الطبراني، المعجم الكبير، باب الصاد : صدى بن العجلان، معان بن رفاعة السلامي عن علي بن يزيد. المتقي الهندي، كنز العمال، ج 11، رقم 32277.

(6) العهد القديم، سفر التكوين : الإصحاح الثالث/24.

(7) البخاري، أحاديث الأنبياء، رقم 3088. أحمد، مسند المكثرين من الصحابة، رقم 3450.

(8) راجع كتب قصص الأنبياء، مثل "بدائع الزهور في وقائع الدهور"، لابن أياس الحنفي.

(9) راجع كتاب تاريخ الحكماء.

(10) أكد ذلك ابن خلدون في المقدمة، فصل التفسير.

(11) ورد في العهد القديم، سفر التكوين : الإصحاح التاسع/4 : تحريم أكل اللحم بروحه ودمه.

(12) جمع الفوائد من جامع الأصول لابن سليمان الروداني، حديث رقم 8321.

(13) مذكور عند القرطبي في تفسيره للآية 10 من سورة التحريم. وذكره السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور، عند تفسير الآيات 10-8 من سورة التحريم. وعلى هذا إجماع المفسرين، فيما ذكره القشيري.

(14) البخاري، أحاديث الأنبياء، رقم 3138. الترمذي، تفسير القرآن، رقم 3041، أحمد، باقي مسند المكثرين من الصحابة، رقم 5454.

(15) البخاري، أحاديث الأنبياء، رقم 3162.

(16) البخاري، الجمعة، رقم 1063. مسلم، الصيام، رقم 1969.

(17) تاريخ الأمم والملوك، ابن جرير الطبري، ج 2، ص 116.

(18) أحمد، مسند المكثرين من الصحابة، رقم 6357. ابن ماجة، إقامة الصلاة والسنة فيها، رقم 1398.

(19) تاريخ الأمم والملوك، ابن جرير الطبري، ج 2، ص 152.

(20) إنجيل متى، الإصحاح الأول/21-16.

(21) البخاري، أحاديث الأنبياء، رقم 3177. مسلم، الفضائل، رقم 4363.

(22) سيرة ابن هشام 1/1، 2. الروض العطر الأنفاس، للمباركفوري.

(23) راجع تحقيق محمد سليمان المنصور فوري، رحمة للعالمين 2/14، 15، 16، 17، وفيه بيان للمصادر التاريخية المختلفة.

(24) حقق ذلك محمد سليمان المنصورفوري والمحقق محمود باشا، راجع الروض العطر الأنفاس، مرجع سابق.

(25) جورج بوست، قاموس الكتاب المقدس.

(26) راجع الآية 164 من سورة النساء، والتفاسير بشأن قوله تعالى : { وكَلَّمَ الله موسى تكليماً }.

(27) البخاري، بدء الوحي، رقم 4 وغيره.

(28) راجع عقيدة أهل السنة في كتاب درء تعارض العقل والنقل، لابن تيمية، ج 8، ص 503.

(29) راجع تفسير القرطبي "الجامع لأحكام القرآن"، ج 2، الآية 19 من سورة آل عمران.

(30) ومن هؤلاء سبنسر Spencer  ومولرMuller .

(31) الدين والوحي والإسلام، طبعة دار القادري، 1413هـ/1993م، ص 47.

(32) الملل والنحل، للشهرستاني.

(33) الدين والوحي والإسلام، مرجع سابق، ص 47 وما بعدها.

(34) أحمد، باقي مسند الأنصار، رقم 21257.

(35) البخاري، كتاب المرضى، باب أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل. الترمذي، الزهد عن رسول الله، رقم 2322. ابن ماجة، الفتن، رقم 4013.

(36) البخاري، أحاديث الأنبياء، رقم 144. مسلم، الفضائل، رقم 4382.

(37) القرافي، تنقيح الأصول.

(38) البخاري، كتاب المناقب، رقم 3413. أحمد، باقي مسند المكثرين، رقم 8114.

(39) ومن هؤلاء الشيخ عبد القادر الجيلاني.

(40) راجع تفسير ابن العربي، الآية 29 من سورة فصلت.

(41) مسلم، البر والصلة والآداب، رقم 4656. أحمد، باقي مسند المكثرين، رقم 8923.

(42) للحافظ السيوطي كتاب بعنوان >تنوير الحلك في رؤية النبي والملك< يشرح تفصيلات هذه المسألة.

(43) أحمد، باقي مسند الأنصار، رقم 21257.

(44) البخاري، الجزية، 2923. مالك، الزكاة 544.

(45) الفكر الديني لدى ابن سينا، لوي كاردي، طبعة باريس، 1951، ص 43.

(46) كتاب الشفاء La Guérison, Avicenne, traduction latine, éd. des Chamoines de St. Augustin, Venise, 1808. Traduction arabe, éd. 1886.

(47) راجع الفصل الثالث والأربعين من إنجيل برنابا.