الهوامش
(1) في
بداية الكتاب باب تمهيدي حول "الوحي في حياة البشر"، من تأليف فضيلة الشيخ عبد
العزيز بنعبد الله، فيه نبذة عن أشهر الأنبياء في تاريخ الإنسانية، وخاتمهم محمد
صلى الله عليه وسلم ، ويعرض لميلاده ونشأته، لذلك نحيل إليه لعدم التكرار، ونكمل
الحديث عن ظروف حمله الرسالة الخاتمة التي أنزلها الله سبحانه وتعالى إلى الناس
كافة.
(2) رحمة
للعالمين 1/47، والسيرة النبوية لابن هشام 1/235، 236، في ظلال القرآن، الجزء
29/166.
(3) صحيح
البخاري، كتاب التعبير، حديث رقم 6472. صحيح مسلم، كتاب الرؤيا، حديث رقم 4201. سنن
أبي داود، كتاب الأدب، حديث رقم 4364.
(4) قال
ابن حجر : وحكى البيهقي أن مدة الرؤيا كانت ستة أشهر، وعلى هذا فابتداء النبوة
بالرؤيا وقع في شهر مولده وهو ربيع الأول، بعد إكماله أربعين سنة، وابتداء وحي
اليقظة في رمضان (فتح الباري 1/27).
(5)
للاستزادة راجع مختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب النجدي، ص
75. ومعــلوم أن لــيلة الـقدر فـي رمـضان، وهي المـراد بقوله تعالى : { إنا
أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين } (سورة الدخان، الآية 3)، ولأن جواره صلى
الله عليه وسلم بحراء كان في رمضان، وكانت وقعة نزول جبريل فيهما كما هو معروف.
ثم اختلف
القائلون ببدء نزول الوحي في رمضان في تحديد ذلك اليوم، فقيل : هو اليوم السابع،
وقيل السابع عشر، وقيل الثامن عشر (انظر المختصر السابق لسيرة الرسول، ص 75، ورحمة
للعالمين، ج 1، ص 49). وقد أصدر الخضري في محاضراته على أنه اليوم السابع عشر
(محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية للخضري 1/69).
وإنما
رجحنا أنه اليوم الحادي والعشرون مع أنَّا لم نر من قال به، لأن أهل السيرة كلهم أو
أكثرهم متفقون على أن مبعثه صلى الله عليه وسلم كان يوم الإثنين، ويؤيدهم ما رواه
أئمة الحديث عن أبي قتادة، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
صوم يوم الإثنين، فقال : فيه ولدت وفيه أنزل عَلَيَّ، وفي لفظ : ذاك يوم ولدت فيه
ويوم بعثت أو أنزل علي فيه (صحيح مسلم 1/368، أحمد 5/297، 299، البيهقي 4/286، 300،
الحاكم 2/602). ويوم الإثنين من رمضان في تلك السنة لا يوافق إلا اليوم السابع
والرابع عشر والحادي والعشرين والثامن والعشرين.
(6) راجع
كتب السيرة النبوية، ومن أشهرها : السيرة النبوية لابن هشام. ومن المختصرات، الرحيق
المختوم للمباركفوري. ومختصر السيرة النبوية لعبد الوهاب النجار. وأسطوانات حاسوب :
موسوعة السيرة النبوية، إصدار المركز الهندسي للأبحاث التطبيقية
R.D.I،
القاهرة. ومكتبة السيرة النبوية، إصدار مركز التراث لأبحاث الحاسب الآلي، عمّان،
الأردن.
(7) صحيح
البخاري، المناقب، 3524. مسلم، فضائل الصحابة، 4506.
(8) صحيح
البخاري، كتاب المناقب، 3353. مسلم، فضائل الصحابة، 4487.
(9) صحيح
البخاري، المناقب، 3526. مسلم، فضائل الصحابة، 4507.
(10)
الفهرست، لابن النديم، ط. دار المعرفة، بيروت، 1398هـ/1978م، ج 1، ص 41.
(11)
تفسير القرطبي، باب ما جاء في ترتيب سور القرآن، ط. دار الشعب، القاهرة،
1372هـ/1962م، ج 1، ص 59.
(12)
المرجع السابق، ج 1، ص 60.
(13)
الترمذي، تفسير القرآن، 3011. أبو داود، الصلاة، 668. أحمد، مسند العشرة، 376.
(14)
أحمد، مسند العشرة، 468. الترمذي، تفسير القرآن، 3011. أبو داود، الصلاة، 668.
(15)
راجع تفسير القرطبي، مرجع سابق، باب ما جاء في ترتيب سور القرآن، ص 60-59.
(16)
البخاري، فضائل القرآن، 4609.
(17)
البخاري، فضائل القرآن، 4631.
(18)
البخاري، فضائل القرآن، 4603.
(19)
البخاري، فضائل القرآن، 4604. الترمذي، تفسير القرآن، 3029.
(20)
الإحكام، لابن حزم، ط. دار الحديث، القاهرة، 1404هـ، ج 4، ص 552.
(21)
البخاري، المناقب، 3244، فضائل القرآن، 4604-4601. أحمد، مسند الأنصار، 20657.
(22)
راجع كتاب المصاحف، لأبي بكر السجستاني، ط. دار الكتب العلمية، بيروت،
1405هـ/1985م، ص 162.
(23)
راجع المحكم في نقط المصاحف، لأبي عمرو الداني، تحقيق د. عزت حسن، ط. دار الفكر،
دمشق، 1407هـ/1986م،المقدمة 31-28.
(24)
ويقع في حوالي 12 مجلداً من الحجم المتوسط، وصدرت منه الطبعة الأولى في دمشق عام
1365هـ/1946م. وطبعة ثانية عن دار نشر عيسى البابي الحلبي، القاهرة، 1367هـ/1948م.
وطبعة ثالثة عن دار النشر نفسها، القاهرة، 1376هـ/1956م.
(25)
أسطوانة القرآن الكريم، 6.31 من إصدار صخر لبرامج الحاسب الآلي، 1996-1991.
(26) طبع
عام 1924م وعام 1935، وتعاد طبعات هذا التصنيف وأشهر ناشر له بالعربية دار الكتاب
العربي اللبناني، بيروت، ومعه في مجلد واحد فهرسة "المستدرك"، أعدها إدوار مونتيه.
(27)
Le Coran :
Traduction et présentation nouvelles (exemplaire n! 741) Rabat, 1956
(28) مـن
التصـنيفات المـعاصرة المعـجم المفـصل لمـواضيع القـرآن المـنزل إعـداد محـمد خـليل
عيتاني، ط. دار المعرفة، بيروت، 2000م.
(29)
راجع سابقاً ترتيب السور والآيات، ص 164 وما بعدها.
(30) تلك
عناوين لكتب شهيرة من كتب التراث الإسلامي التي لا تتوقف إصداراتها.
(31)
البخاري، المناقب، 3353. مسلم، فضائل الصحابة، 4487.
(32)
البخاري، الخصومات، 2241. مسلم، صلاة المسافرين وقصرها، 1354. مالك، النداء للصلاة،
423.
(33)
البخاري، فضائل القرآن، 4607. مسلم، صلاة المسافرين وقصرها، 1355.
(34)
راجع النسائي، الافتتاح، 932. أبو داود، الصلاة، 1262. أحمد، مسند الأنصار،
20238-20234.
(35)
راجع تفاصيل أوردها ابن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ط. دار
المعرفة، بيروت، 1379هـ، ج 9، ص 28 وما بعدها. المناوي، فيض القدير، ط. القاهرة،
1356هـ، ج 3، ص 54 وما بعدها.
(36)
معجم تفاسير القرآن الكريم، تأليف ذ. عبد القادر زمامة، د. عبد الوهاب التازي، ذ.
فاضل عبد النبي، د. محمد الكتاني، ط. الإيسيسكو، 1417هـ/1997م.
(37)
لمزيد من التفصيل والتعمق راجع مؤلفات أصول الفقه، باب الأدلة الشرعية "القرآن".
ومن المختصرات المبسطة في المادة : علم أصول الفقه، عبد الوهاب خلاف، ط. دار القلم،
الكويت، 1398هـ/1978م. أصول التشريع الإسلامي علي حسب الله، ط. دار المعارف بمصر،
1396هـ/1976م.
(38)
البخاري، التوحيد 6856. مسلم، الذكر والدعاء 4832. الترمذي، الدعوات 3527.
(39)
مسلم، الزهد والرقائق 5326. أحمد، باقي مسند المكثرين 10663.
(40)
صحيح البخاري، باب العلم.
(41)
مسلم : الحج 2433، العتق 2774. أحمد، مسند العشرة المبشرين بالجنة 946.
(42)
الدارمي، المقدمة 508.
(43) هو
أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، كتابه فتح الباري شرح صحيح
البخاري، في 13 مجلداً.
(44) فتح
المغيث، شرح ألفية العراقي للمؤلف، ص 10. فهذا الحديث رواه الإمام أحمد بن حنبل عن
الإمام الشافعي عن الإمام مالك... إلخ.
(45)
مسلم، اللباس والزينة 3906، شرح ألفية العراقي للمؤلف، ص 89.
(46)
البخاري، اللباس 5416. مسلم، اللباس والزينة 3898.
(47)
البخاري، الإيمان، 50. مسلم، المساقاة 2996.
(48)
البخاري، الأدب، 5552. مسلم، البر والصلة والأدب، 4685.
(49)
البخاري، المظالم والغصب، 2262، مسلم، البر والصلة والأدب، 4677.
(50) ابن
ماجة، الأحكام، 2332. أحمد، ومن مسند بني هاشم، 2719.
(51)
البخاري، بدء الوحي، 1.
